NUDES LA LIMONERA: MODELO DE PRODUCCION SOCIAL

En el marco del II Congreso Venezolano de Diversidad Biológica

En el marco del II Congreso Venezolano de Diversidad Biológica

Este sábado 21 de mayo, como actividad pre-congreso se realizó en la Escuela de Formación Samuel Robinson de La Limonera, en Baruta, una mesa de trabajo para intercambiar experiencias entre diferentes organizaciones, estudiantes e investigadores vinculados a la agroecología. En la actividad participó la Comuna Alí Primera de la Red de Trueke de Miranda, el colectivo WAKU y la Comuna Ecológica en construcción La Hacienda de Caricuao, estudiantes de la Universidad Bolivariana de Ocumare del Tuy y de Caracas, el colectivo Senderos, el colectivo Mano a Mano de Mérida y varios investigadores del Instituto de Estudios Avanzados IDEA.

Hablamos de la propuesta productiva agroecológica en La Limonera, nacida de la misión Vuelvan Caras y su importancia para la soberanía alimentaria en la ciudad y para el proceso de formación política de las comunidades populares, planteando la necesidad que existe de impulsar propuestas integrales para la vida digna y desarrollo endógeno desde las organizaciones de base opuestas al burocratismo y al modelo capitalista.

Discutimos la importancia de profundizar el debate nacional sobre biotecnología y agroecología, diferenciando la tecnología de los transgénicos y la avanzada en la privatización de la biodiversidad con respecto a las tecnologías apropiables como los biofertilizates y biocontroladores, en ese sentido se habló de la necesidad de crear mecanismos de control social y acercarnos más a las ecotecologías en manos del poder popular para fortalecer la propuesta agroecológica así como las propuestas de una visión solidaria y revolucionaria de la economía como el trueke para abrir nuevos espacios de intercambio de alimentos sanos, rescate de semillas e intercambio de saberes, además de la difusión de la agroecología a través de los medios comunitarios.

Se creo una agenda de trabajo en diferentes ejes de acción relacionados con la organización y formación, la producción e intercambio, comunicación y difusión e investigación para ir avanzando en la creación de una red local de organizaciones populares agroecológicas y discutimos también sobre la importancia de consolidar espacios de encuentro para las organizaciones locales y fortalecer las experiencias agroecológicas en promoviendo además “la diversidad de formas organizativas” como parte de la biodiversidad.

También hablamos sobre las experiencias a nivel nacional como el Consejo Nacional Socialista de Agroecología COSONA, la propuesta de Ley de Agroecología, la red nacional de laboratorios de bioinsumos y el Consejo de Movimientos Sociales del ALBA.

domingo, 19 de septiembre de 2010

MODELO DE PRODUCCION SOCIAL

El Art. 308 de la CRBV establece: “El Estado protegerá y promoverá la pequeña y mediana industria, las cooperativas, las cajas de ahorro, así como también la empresa familiar, la microempresa y cualquier otra forma de asociación comunitaria para el trabajo, el ahorro y el consumo, bajo régimen de propiedad colectiva, con el fin de fortalecer el desarrollo económico del país, sustentándolo en la iniciativa popular. Se asegurará la capacitación, la asistencia técnica y el financiamiento oportuno.”

En el NUDES La Limonera estamos construyendo el camino hacia el socialismo del siglo XXI, conformándose el nuevo modelo de producción social, sembrando la semilla para La Empresa de Producción Social (EPS). Está entidad socio-económica y socio-política dedicada exclusivamente a la producción social, dígase: “producir para cubrir necesidades sentidas de la comunidad”, no podrá desvirtuar su esencia ni permitir discriminación social. Ahora bien, para lograr lo antes expuesto, el Estado tiene que ser revolucionario (Art 184 CRBV), los ciudadanos tienen que cumplir con su deber social, ser útiles y siempre tener presente su voluntad política para que la EPS sea sostenible y sustentable en el tiempo, además de que puedan recibir los beneficios establecidos en la CRBV y la Ley, para garantizar todos sus derechos políticos.

La importancia de todo esto, es comprender el Modelo de Producción Social, establecido en El proyecto Nacional Simón Bolívar. Primer Plan Socialista (PPS). Desarrollo Económico y Social de la Nación 2007-2013.

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CADA NUEVO ESPACIO, UN ESPACIO SOCIALISTA

" Cada uno de los espacios nuevos que estamos creando o que estamos recuperando, (...) , debe ser un territorio socialista. Eso no puede envenenarse con el capitalismo, cada, trabajador allí, debe estar embuido de la tesis de nuestro socialismo bolivariano, cristiano, robinsoniano, indoamericano. (...) Y no basta que sólo ese espacio sea socialista, sino que desde allí hay que irradiar como especie de ondas en todo el entorno geográfico y humano: la tesis y la praxis de un socialismo nuestro, de una nueva sociedad, de una nueva existencia colectiva, de la igualdad, de la libertad, de la democracia verdadera y profunda."

Hugo Chávez Frías
El Discurso de la Unidad
Caracas, 15 de diciembre de 2006

ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES

La idea es que la República Bolivariana de Venezuela, sea un árbol próspero, con sus ciudadan@s participando en las políticas públicas y protagonizando en las gestiones comunitarias, para de esta manera, florecer y dar frutos beneficiosos a un pueblo consciente. Se nutre este árbol a través de sus tres raíces: Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. Su alimento es suculento y no es otro que las ideas progresistas de estos tres gloriosos compatriotas.
El maestro popular SIMÓN RODRIGUEZ, partidario de la educación pública nos plantea que tenemos que aprender para saber y tenemos que educarnos para hacer y de esta forma nos recomienda: “…inventamos o erramos…”. Además, es el promotor de la educación política donde nos exhorta a formar republicanos para tener República. Aún más, debemos señalar esto, es el formador del corazón hábil del Libertador Simón Bolívar quien independiza la patria grande del imperio español y de esta forma accede a la gloria eterna.
El prodigioso ciudadano, SIMÓN BOLÍVAR, El Libertador, al cual le fue formado el corazón para lo grande y para lo hermoso, con su ejemplo histórico de paciencia, constancia y perseverancia para tener patria, nos delega su ideario político a través de sus cartas y documentos para que nos formemos la conciencia y continuemos su tarea inconclusa en este momento de revolución socialista.
El General del pueblo soberano, EZEQUIEL ZAMORA, leal seguidor de la idea bolivariana, luchador feroz en contra de la oligarquía y el latifundio. Nos arenga con su fuerza moral “…Hombres y tierras libres…”. Para ir al rescate de la patria de Bolívar.
Estos tres extraordinarios seres humanos, finalizan sus existencias físicas en circunstancias difíciles y en fechas diferentes; pero cada uno de ellos empieza su ascenso a la grandeza y a la inmortalidad en esas mismas fechas. Soñaron con una patria grande y es obligación de todos los compatriotas consciente de este momento histórico hacer realidad ese sueño.
Tulio Marín 2.999.618

PENSAMIENTO CRÍTICO

El desconocimiento tanto teórico como práctico de los deberes sociales y los derechos políticos de los ciudadanos, es el factor que priva para que un pueblo que se considera revolucionario practique su pensamiento crítico. Por tanto, es necesario animar las ideas en la mente popular para que la revisión la rectificación y el reimpulso sea una acción común, si logramos esto, ya es algo positivo para derrotar la apatía, el desgano o desmotivación que siente un pueblo impotente ante el atropello de un Estado burgués.
Un Estado revolucionario debe educar al pueblo para que a éste se le despierte la mente, y de esta forma ponga en práctica su pensamiento crítico. Como puede verse, no es tarea fácil, porque los dos actores se preguntaran. ¿Qué es el pensamiento crítico? ¿Para que es útil el pensamiento crítico? ¿Cómo se enseña el pensamiento crítico? Sin embargo es importante buscarle las respuestas a estas incógnitas.
“…el pensamiento crítico es un juicio diario de la vida política del Estado. El discutir, analizar y reflexionar el movimiento cotidiano de la sociedad es pensamiento crítico…” Así lo caracterizó el maestro Simón Rodríguez. Es decir, el pensamiento crítico no puede ser solamente una exposición simple de conductas y hechos ocurridos, sino que debe tener un fin trascendente que permita que el proyecto revolucionario de hoy no se desvirtúe y no pierda su eficacia ni su objetivo.
Es fundamental que el Estado revolucionario y el pueblo consciente esté claro de lo que significa el pensamiento crítico, de tal manera que, puedan deshacerse de los diversos vicios y dogmas que aun están vigentes en nosotros y que no nos deja avanzar.
Tulio Marín
CI: 2.999.618